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4 de Enero de 2004
• Conferencia Internacional sobre la Paz en
el Mundo. Ahmedabad (India) 2004.
Desde el 28 de diciembre del 2003 hasta el 2
de enero de 2004, se celebró una importante conferencia con el
título “Conferencia Internacional sobre la Paz Mundial”, en
Ahmedabad/India. Se realizó en el Departamento de Filosofía de
la Universidad de Gujarat, y el tema principal era alcanzar la
paz mundial. Mahamandaleshwar Paramhans Swami
Maheshwaranandaji fue invitado, Él participó en muchas
discusiones y las enriqueció con su sabiduría y su amor hacia
todo. Su principal contribución sobre la espiritualidad, la
religión y la paz del mundo se presenta más abajo. Durante su
estancia en Ahmedabad, Swamiji fue invitado a diversas
funciones públicas y realizó muchos Satsangs, entre otros, en
la Academia de Policía de Ahmedabad y en el ashram local de
Swami Sivananda de Rishikesh.
Yoga en la Vida
Cotidiana
Espiritualidad, Religión y Paz Mundial
por Mahamandaleshwar Paramhans Swami Maheshwarananda
Yoga significa equilibrio, armonía y unidad.
Equilibrio universal, armonía del cuerpo, de la mente y del
alma y unidad de la conciencia individual con la conciencia
cósmica.
La ciencia antigua del Yoga, provee a los
hombres para que restituyan la paz en el mundo, la
sostenibilidad ambiental, así como la armonía entre los
individuos, comunidades, religiones y naciones. En los tiempos
modernos, Yoga ha llegado a significar desafortunadamente
solamente un ejercicio físico o postura, sin embargo éste es
solo un aspecto de esta antigua ciencia, los otros, son
olvidados. La palabra Yoga viene de la palabra sánscrita
“Yog”, que significa unión. Yoga es este singular principio
universal que equilibra el universo entero. Todos los
elementos, visibles e invisibles, así como todas las
estrellas, lunas y sistemas solares, se sostienen totalmente
por el principio de equilibrio del Yoga. ¿Cuántos años tiene
el Yoga?
Hay muchos hechos que atestiguan la edad del
Yoga. Hace unos diez mil años, en la era del Señor Rama, el
gran Sabio Valmiki escribió la renombrada epopeya del
Ramayana, en donde se describe la gloria del Yoga. También en
esta epopeya se hacen constar muchos acontecimientos
históricos, siendo uno de ellos el de la construcción de un
puente entre la India y Sri Lanka por Hanuman y otros devotos
del Señor Rama. Recientes fotografías por satélite tomadas por
la NASA muestran claramente residuos espaciales de un puente
construido por el hombre, sumergido en el océano entre Sri
Lanka y la India, y los científicos datan la antigüedad de
este puente en 1.75 millones de años.
El origen del
Yoga es explicado en los Vedas, las escrituras más antiguas
conocidas por el hombre. En ellas se dice, Ananta Brahmand
Sastra Suryas – este universo es infinito - y los Vedas
afirman que en él hay miles de sistemas solares. Nosotros,
humanos, existimos únicamente en uno de ellos. La palabra
Ananta significa infinito y los Vedas denominan a este
universo infinito Mahakasha – el gran vacío de la nada. En
Mahakasha hay conciencia –Chaitanya – la Conciencia Cósmica.
Esta Conciencia Cósmica, Hiranayagarbha, puede compararse a la
“matriz de oro” de la conciencia madre, y es este “Yog” (la
unión o principio materno) el que alimenta y sostiene toda la
vida.
Al principio nada existía en Mahakasha, solo el
potencial dormido para la vida –los principios de la
Conciencia Universal y Energía Universal. Estos dos principios
están siempre co-existiendo, nunca existe uno sin el otro,
pero para manifestar o crear se necesita un tercero y, esta
fuerza de voluntad creativa se conoce como Iccha Shakti. Iccha
Shakti es la voluntad divina y, todo lo que sucede en este
universo se atribuye a ella. El Ser cósmico empezó a actuar y
a expresarse – Svayambhu.
Svayambhu es El que se crea
a sí mismo, “Yo soy uno y ahora me multiplicaré”, y en el
momento de este despertar, el sonido original del universo
empezó a resonar, y éste es Om. Los Vedas dicen, Nada Rupa
Parabrahma – la forma del Supremo es sonido. Otras religiones
también reconocen esto y en la Biblia se dice, “Al principio
estaba la palabra, y esta palabra era Dios”.
Om Dip
Jyoti Parabrahma
Om es la luz de Dios
Dipam Sarve
Mohanam
Elimina la oscuridad de la ignorancia
Dipam Na Sajate Sarvam Sandhya
Solo esta luz
destierra la oscuridad
Dipam Sarvasvatyam
Om Dip
es la luz del deseo y conocimiento
Om Shanti Shanti
Shanti
Om Paz Paz Paz
Sin ninguna duda, todas las
religiones están de acuerdo en que Dios, la Conciencia, el
Poder Cósmico existen en todo ser viviente. La Conciencia
nunca está inactiva, existe en todas las cosas, en todos los
tiempos –en el ser humano, en el animal, en la planta e
incluso en la piedra. Nosotros, los humanos, damos diversos
nombres a esta conciencia, como Dios, Verdad, Luz de Energía.
Pero, ¿cómo se manifiesta la conciencia?
En el
capítulo cuarto del libro sagrado del Bhagavad Gita, el Señor
Krishna dialoga con Arjuna, su discípulo más fiel. Él dice,
“De tiempo en tiempo, Yo me manifiesto a través del poder de
mi Yog-Maya”. Esto lleva al Yoga hacia atrás hasta el origen
del universo y en los Vedas se indica que el Yoga es más
antiguo que el universo. Al ser el Yoga tan antiguo, entonces
es evidente que el Yoga no es ninguna rama de cualquier
religión, sino que es en realidad el origen y la base de todas
las religiones Es Sanatana Dharma – el principio universal
eterno – la religión eterna que no tiene principio ni fin,
siempre ha existido y siempre será. Por consiguiente, por ser
el Yoga la herencia común de todas las religiones del mundo,
no hay ninguna causa o justificación para que haya conflicto o
inarmonía entre las diferentes creencias.
Los
principios del Yoga son universales, nobles y divinos, y los
monjes hindúes y Rishis lo han adoptado como una forma de
vivir. No fue el Sabio que hizo al Yoga, fue el Yoga quien
hizo al Sabio. Los hindúes creen en un único Dios, el
Omnipresente y Omnisciente, y Le Reconocen y adoran en muchas
formas.
Cada creencia tiene sus doctrinas firmemente
establecidas en los principios del Yoga –creer en Dios, orar a
Dios, amar todo por igual, proteger la vida, vivir en armonía
con la naturaleza y esforzarse para la realización divina o la
unión con el Supremo. Incluso una breve observación a las
enseñanzas inherentes del Islam, Judaísmo, Budismo, así como
las tradiciones Cristianas, revelarán esto. La esencia de
todas las religiones es Yoga, siendo su último objetivo el
desarrollo espiritual y la realización de Dios.
Desgraciadamente los dogmas religiosos han ocultado estas
similitudes y, es por esto, que se ven las diferencias. Sin
embargo, el Yoga no es dogmático y enseña que toda persona
puede conseguirlo y puede realizar Dios. Naturalmente no
existe una receta universal y cada persona puede encontrar su
propio camino. El Yoga puede ayudarnos y guiarnos en nuestra
búsqueda, ya que ofrece a cada buscador miles de años de
experiencia y ejemplos de vidas de hombres santos y sabios que
consiguieron la realización de Dios.
El gran Sabio
Maharishi Patanjali (800 años antes de Cristo) modificó la
filosofía del Yoga en cuatro ramas principales, según el nivel
de las cualidades existentes en los hombres. Estas son: Bhakti
Yoga, el camino de la devoción, Karma Yoga, el camino de la
acción, Jnana Yoga, el camino de la filosofía e intelecto, y
Raja Yoga, el camino de la auto-disciplina.
Bhakti
yoga es el camino de devoción al Divino. La Devoción es de dos
tipos –devoción a un Dios personal, el Dios con forma es
Sarguna Bhakti; y una devoción impersonal a Dios, Dios sin
forma es Nirguna Bhakti. En cualquier camino, Bhakti Yoga es
amor puro desinteresado del corazón y es el camino más seguro.
No es que uno lo abrace todo indiscriminadamente, sino más
bien que muestra su amor con sentimientos positivos, y desea
el bien a todos. Amar a los propios vecinos y a todas las
criaturas, es amar a Dios.
Como se dice en el Capítulo
12 del Bhagavad Gita, el Señor Krishna proclama:
Quien
no odia a nadie, quien es amigo y compasivo hacia todo, quien
está libre del sentimiento del “Yo” y de lo “Mío”, quien tiene
la misma mentalidad tanto en el dolor como en el placer y
quien es indulgente, está siempre contento, constante en
meditación, sereno y poseedor de una convicción firme, con
mente e intelecto fijos en Mi, este devoto es para Mi muy
estimado.
El que es igual ante el amigo como ante el
enemigo, quien no se altera por el honor o deshonor, quien es
el mismo tanto en el calor como en el frío, libre de atadura,
contento con todo, lleno de devoción –este devoto es, para Mi,
estimado.
Tal como es descrito por el gran Sabio
Narada Rishi, hay nueve principios en el camino del Bhakti
Yoga:
· Satsang – mantener una sociedad buena, y
reunión espiritual
· Hari Katha – oír y leer sobre
Dios, estudiar las escrituras sagradas
· Shraddha – fe
· Ishvara Bhajan – cantar las oraciones de Dios
· Mantra Japa – repetición del nombre de Dios
· Shama and Dama – apartar y controlar los sentidos
respecto a las cosas del mundo
· Santo Ka Adar –
honorar a las personas que hayan dedicado su vida a Dios
–Sadhus
· Santosha – contentamiento
· Ishvara
Pranidhana – rendición a Dios
Estos nueve principios
de Bhakti Yoga se encuentran en todas las religiones de este
mundo. Si uno practica estos principios, practica Bhakti Yoga,
el camino del Amor.
Karma yoga es el camino de la
acción y hay dos tipos de acción, Sakama Karma, egoísta y
Nishkama Karma, desinteresada. La intención con la que se
lleva a cabo una acción determina su consecuencia, por lo
tanto un karma yogui considera las actividades de la vida
humana una oportunidad para servir a Dios. “Las manos que
ayudan tienen más valor que las manos cruzadas” y de esta
manera, un karma yogui está siempre preparado para servir a
los demás por encima y más allá de servir sus propios
intereses personales. También, un karma yogui no busca
recompensa o los frutos de sus acciones.
En el
Capítulo 3 del Bhagavad Gita, Arjuna pide al Señor Krishna,
“Tu dices que el conocimiento es superior a la acción, ¿por
qué entonces Tu me pides que luche? Tus palabras me causan
confusión, por tanto dime con certeza cuál es el camino con el
que yo puedo acercarme al Supremo”
Krishna responde, “
¡Oh puro!, al principio, yo di los dos tipos de caminos al
mundo –el camino del conocimiento del discernimiento y el
camino del trabajo a la acción.
Nadie puede permanecer
inactivo, ni incluso durante un momento, porque cada uno es en
vano llevado a la acción por los Gunas, nacidas de Prakriti.
Este hombre iluso es un hipócrita que se siente
controlando los órganos de la acción, pero que se explaya con
su mente en los objetos de los sentidos. Pero se supera, Oh
Arjuna, quien controla los sentidos y dirige sus órganos de
acción hacia el camino del trabajo.
Dedícate al trabajo
obligatorio, ya que la acción es superior a la inacción, y si
hay inacción, incluso no será posible el mantenimiento de tu
cuerpo.
Rinde todas tus acciones a Mi, permaneciendo tus
pensamientos en el Ser, libre de esperanza y egoísmo, y curado
de la fiebre mental, toma parte en el combate”.
Raja Yoga es el camino de los 8 pasos de
disciplina y práctica. La auto-disciplina es la llave para el
éxito y, para guiar al buscador espiritual en cómo vivir la
vida se ponen por escrito ciertos principios morales y éticos,
conocidos como los Yamas y Niyamas.
· Yama – es
auto-control a través de lo siguiente:
o Ahimsa – no
violencia en el pensamiento, palabra y acto – “Tu no debes
matar” es el precepto más elevado.
o Satya – verdad
o Asteya – no robar
o Brahmacharya – los
pensamientos de uno arraigados en Brahman, llevando una forma
pura de vida, o celibato
o Aparigraha – no acumulación
de posesiones
· Niyama – es disciplina a través de lo
siguiente:
o Saucha – pureza, tanto dentro y fuera
o Santosha – contento
o Tapas – endura y
auto-control
o Svadhyaya – estudio de las escrituras
sagradas
o Ishvara Pranidhana – rendición a Dios
Las otras ramas del Raja Yoga incluyen:
·
Asana – postura cómoda y firme, ejercicio
· Pranayama
– regulación de la respiración
· Pratyahara- abandono
de los sentidos
· Dharana – concentración
·
Dhyana – meditación
· Samadhi – realización del SER,
unidad con Dios – en donde conocimiento, conocedor y objeto se
han unido en uno.
El cuarto camino es Jnana yoga, el
camino del conocimiento. Hay dos tipos de conocimiento, Apara
Vidya – conocimiento mundano y Para Vidya – conocimiento del
Supremo. Un Jnana Yogui busca comprender la verdad
trascendental, resolver el misterio del nacimiento, la muerte
y el objetivo de la vida. Jnana Yoga trata de diferenciar
entre lo que es permanente e imperecedero y, el buscador
espiritual es entrenado para utilizar su Viveka
(discernimiento) para progresar de Avidya (ignorancia) a Vidya
(conocimiento).
Hay cuatro elementos en el Jnana Yoga
:
· Viveka – significa usar de forma elevada el
intelecto de uno mismo, para discernir o discriminar entre lo
correcto y lo erróneo, realidad e irrealidad. Viveka es la
forma más pura de conocimiento y es la autoridad suprema de
nuestra conciencia.
· Vairagya – significa
renunciación. Como Mahatma Gandhi dijo, “Renuncia y gozo” y el
gran Santo, Bhagwan Sri Deep Narayan Mahaprabhuji de Bari
Khatu dijo, “Entra en el reino de Dios a través de la puerta
del sacrificio”. Libérate tu mismo de las impurezas internas,
estados negativos de la mente, y no llegues a enredarte en
placeres mundanos. Vairagya significa renunciar y resistir.
· Shat Sampatthi – se refiere a nuestros seis tesoros
internos:
o Sama – abandono de los sentidos y mente
o Dama – control de los sentidos y mente
o
Uparati – permanecer por encima de las cosas
o
Titiksha – permanecer firme, y resistir
o Shraddha –
tener fe, confianza en las escrituras Sagradas y en el maestro
o Samadhana – tener determinación y propósitos, no
perder nunca la visión del objetivo
· Mumukshtva – es
el constante esfuerzo para llegar a Dios. Un deseo ardiente en
el corazón de un buscador para realizar y unirse con Dios.
El último objetivo del Yoga es Samadhi – donde
conocimiento, conocedor y objeto, todos se unen en uno –
cuando la conciencia individual se funde con la conciencia
cósmica. Para poder alcanzar esto, hay cuatro objetivos
primarios para que cada hombre realice en su vida – Dharma,
Artha, Karma y Moksha.
Dharma es deber. Toda persona
tiene que cumplir ciertas obligaciones y debe vivir su vida de
acuerdo a ellas. Como humanos, el dharma más elevado es
Ahimsa, no violencia. La obligación más elevada para los
humanos es la de proteger, no destruir. Esto significa
proteger todas las vidas, no únicamente la vida humana, sino
también la vida animal. No hay mayor pecado que el de matar o
herir. Si no sentimos dolor por el sufrimiento del animal
cuando es matado, o cerramos nuestros ojos ante su
sufrimiento, entonces no es sorprendente que los humanos
tengan que sufrir las consecuencias de aflicciones terribles
como enfermedad, catástrofes ambientales y guerra. El Yoga es
partidario firmemente de seguir una vida vegetariana.
Artha es riqueza. Sin embargo, la mejor riqueza para
acumular es la riqueza espiritual. Dinero y posesiones deben
distribuirse para el beneficio de todos, especialmente los
pobres y necesitados. “Riqueza es la felicidad hallada en el
gozo, amor y claridad de mente. Distribución de la riqueza a
todos los seres vivos y en esto, nosotros realizaremos el
objetivo de la vida”.
Karma significa cualquier acto
físico o mental. Tal como se mencionaba previamente, siempre
esforcémonos en ser desinteresados en cualquier cosa que
hagamos. Las acciones desinteresadas son también un camino
para resolver las acciones negativas, por consiguiente, elige
siempre actuar de tal manera que todo beneficie a cada uno y,
al hacer esto, nosotros guiaremos nuestro destino hacia lo
positivo.
Moksha es liberación, liberación del círculo
de nacer-morir-renacer. Moksha no es solo el objetivo, sino el
destino final de todo ser vivo. Moksha puede solo ser
alcanzado cuando todas las impurezas y cualidades negativas
son disueltas y, para esto se requiere la guía de un maestro
espiritual.
El Brama Insta Shrotriya Sataguru es el
Maestro que se encuentra totalmente establecido en la no
dualidad – ellos han alcanzado Moksha, el último objetivo de
la vida humana y vivir en unión con Dios. Solo tal maestro es
capaz de guiarnos de la oscuridad de la ignorancia a la luz
del conocimiento. Dentro de cada uno y en todos los seres
humanos está la capacidad de realizar de que nosotros somos
parte de este Dios universal. Nuestra presencia física en este
mundo es grandemente atribuida al poder del Yoga. Existe una
inmensa energía depositada en el cuerpo humano, pero
desafortunadamente en la mayoría de las personas permanece
dormida. Los humanos tienen una riqueza tan inmensa que pueden
ser comparados a una bolsa llena de diamantes.
Cada
individuo está en Ananta Yatra – un viaje infinito. Desde la
creación de este universo, nuestra alma individual ha estado
viajando. Pero ¿adónde? Todos corréis deprisa de aquí para
allá, pero ¿adónde vais? Pregúntate tu mismo las siguientes
preguntas:
¿Quién soy?
¿De dónde vengo?
¿Adónde voy?
¿Por qué estoy aquí?
¿Dónde iré?
Mientras no hayamos realmente realizado estas
respuestas desde las profundidades de nuestra propia
experiencia de meditación, nosotros continuaremos corriendo.
“Conócete a ti Mismo” es la solución de todos nuestros
problemas y la respuesta a todas nuestras cuestiones.
El alma humana ha experimentado muchas reacciones
kármicas, buenas y malas, placenteras y desagradables, e
indecible sufrimiento. Deseo, orgullo, amor propio y avaricia
nos impiden constantemente alcanzar el destino final. Nosotros
continuamos viviendo en la oscuridad de la ignorancia, con
cólera, odio y dualidad separándonos unos de otros. Como
resultado, los hombres no son capaces de vivir juntos tal como
deberían. Hoy día, no hay suficiente tolerancia entre las
religiones, hay poco respeto entre las culturas y una ausencia
de amor entre las naciones.
Este es el gran tiempo
para mostrar amor a nuestros compañeros humanos, a toda la
humanidad, y orar por ellos. Quizás nosotros no nos sentimos
inclinados a mostrar amor, porque no estamos personalmente
relacionados con el otro. Tal como dice el refrán, “la sangre
es más espesa que el agua” y cuando ocurre esto,
experimentamos más pena o tristeza cuando quien sufre es un
pariente de sangre. Sin embargo, debemos mostrar nuestro amor
y bondad incluso si no hay relación sanguínea. Grande es aquel
que tiene la misma empatía y compasión hacia todos.
En
la situación actual del mundo, nosotros debemos orar para los
que están implicados en la guerra – por todos los soldados de
los diferentes países. Nadie debe ser culpado. Nosotros
solamente podemos decir que es nuestro mal destino, un destino
malo para los humanos. Mahatma Gandhi dijo, “Nosotros no
odiamos a la persona, odiamos la acción”. Nuestras oraciones
deben ser para todo el mundo y para todos los que viven en
este planeta. Pedimos a Dios que por favor oiga nuestras
oraciones.
Es la condición humana la responsable de la
situación crítica de nuestro mundo – tanto en términos de
guerra y catástrofe ambiental. La Madre Tierra está sufriendo
seriamente, porque día a día los humanos la destruyen.
Nuestros ríos, lagos, océanos y mares están contaminados.
Nuestros campos, montañas y cielos están contaminados. Todo el
ambiente está contaminado debido a la codicia humana. En
realidad la contaminación más peligrosa es la contaminación
mental. ¿ Cómo podemos esperar alcanzar la paz perdurable del
mundo y el desarrollo sostenible sin corregir primero el
estado de la mente humana?
El primer paso que debemos
hacer es llevar Amor y Respeto a nuestras conciencias, para
curar las heridas que han existido durante tanto tiempo. Paz y
felicidad no pueden comprarse en el mercado, solo pueden ser
desarrollados interiormente. Un Yogui diría, “renuncia y
limita tus necesidades”. Renuncia a todas estas cosas que nos
causan problemas y abre nuestro corazón y manos para poder
dar. Renuncia a la codicia, renuncia a la cólera, renuncia a
la dualidad y a una mente estrecha. Abre el corazón y sé
comprensivo. Comprende los sentimientos de los demás,
comprende la situación de la vida del otro y concédeles sus
derechos. Dales felicidad y perdón. No violes a nadie
físicamente, mentalmente o emocionalmente. No seas nunca el
causante de las lágrimas de otro, ya que todas las criaturas
son la personificación de Dios y Él es el Padre de todo. Todo
procede de Él, Él es el final. Tal como Bhagwan Sri Deep
Narayan Mahaprabhuji dijo, “Ama a todo ser humano, al menos
tanto como te amas a ti mismo”. Dios es uno, permanece en
todo. Nosotros Le dimos diferentes nombres e imágenes – Le
llamamos Padre, Allah, Ishwara, Voluntad Divina, Amor, el Ser
más elevado, Verdad, y tantos más. Existen tantas imágenes de
Dios como tantas personas en la faz de la tierra.
Debido a que el Yoga es el principio equilibrante que
mantiene toda la vida, el Yoga restablecerá la armonía de
nuestro mundo. Tomad este ejemplo – una pared está hecha de
ladrillos, mortero y agua. Si la pared se rompe, debemos
repararla exactamente con los mismos materiales – ladrillos,
mortero y agua. De forma similar, siguiendo una vida Yóguica,
se apartará el dualismo de la mente individual y se
restablecerá su paz interior. El resultado será
automáticamente demostrado en el mundo exterior. Habrá paz
entre individuos y comunidades, y los hombres vivirán en
armonía con la naturaleza. La familia humana debe fundarse
profundamente en tolerancia, respeto y comprensión hacia las
religiones, culturas y naciones.
Mediante la práctica
del “Yoga en la Vida Cotidiana” nosotros aprendemos nuestra
responsabilidad humana hacia el mundo y el ambiente en donde
vivimos. Nosotros cultivamos compasión para todos los seres
vivos, y desarrollamos las fuerzas ocultas que duermen dentro
nuestro y aprendemos como utilizarlas para el beneficio del
mundo entero.
Yoga en la Vida Cotidiana® es un sistema
completo de Yoga y de la manera de llevar nuestra vida que
puede y debe practicarse todos los días. Se desarrolló hace 30
años y se enseña actualmente en todos los continentes del
mundo. Hay cinco aspectos en el sistema del Yoga en la Vida
Cotidiana® – Salud Física, Salud Mental Salud Social, Salud
Espiritual y Realización Divina.
La Salud Física es
una base importante para la vida. “La Salud no es todo, pero
todo es nada, sin la salud”. El Yoga ofrece la práctica de
Asanas (posturas físicas) y Pranayama (ejercicios de
respiración) para mejorar y mantener un cuerpo sano. Estas
prácticas no sólo proporcionan flexibilidad y movilidad de los
músculos, columna y articulaciones, sino que también mejoran
la función de todo el sistema físico, así como el aumento de
la función mental y claridad de la mente. El ejercicio del
Yoga es psicosomático para el practicante – armoniza ambos, el
cuerpo y la mente.
El sistema del Yoga en la Vida
Cotidiana® se divide en ocho pasos, empezando con Sarva Hitta
Asanas, que son posturas que son beneficiosas para todos.
Sarva Hitta Asanas proporciona un fácil acceso al Yoga,
indiferente de la edad o condición de salud. Prácticas
adicionales han sido también desarrolladas para condiciones
específicas como “Yoga para la Espalda”, “Yoga para las
Articulaciones”, “Yoga para Niños”, "Yoga para Mayores”, “Yoga
para Empresarios”.
Una buena salud depende también del
tipo de comida que comemos. Lo que comemos tiene una gran
influencia en nuestro cuerpo, así como en nuestra mente. La
comida es una fuente de energía y vitalidad, por consiguiente
sólo deben tomarse alimentos puros, sátvicos, vegetarianos.
Fruta fresca, vegetales, nueces, semillas, granos, leche,
miel, especies y hierbas proveen al cuerpo de todas las
vitaminas y minerales esenciales. A todo coste, evita el
consumo de carne, pescado, huevos, así como el alcohol y la
nicotina – estos productos reducen gravemente la condición de
nuestra salud. La investigación científica muestra claramente
que el riesgo de cáncer está relacionado al consumo de carne,
alcohol y nicotina, mientras que el consumo de fruta fresca y
vegetales ayudan a prevenir el cáncer y muchas otras
enfermedades.
Salud Mental significa una conciencia
clara. La práctica del Yoga en la Vida Cotidiana® aporta
claridad de mente y ayuda a que uno devenga maestro de sus
pensamientos internos. Los pensamientos negativos, las
emociones, la ansiedad, la preocupación y el estrés rompen
severamente el equilibrio del sistema nervioso, en cambio los
pensamientos positivos y el contentamiento interior mantienen
siempre la calma y un sistema nervioso sano. Las técnicas
siguientes del Yoga en la Vida Cotidiana® ayudan a alcanzar
claridad mental: Mantra-Japa, Oración, Satsang y vivir según
los principios morales y éticos, tal como explica el Raja Yoga
(los Yamas y Niyamas).
Una de las únicas
características del sistema del Yoga en la Vida Cotidiana es
la Técnica de Meditación de Autoanálisis, que es un análisis
paso a paso de la propia mente y del proceso del pensamiento.
La Meditación de Autoanálisis proporciona una comprensión
profunda de nuestras cualidades y complejos internos, y provee
una clara instrucción para purificarlos y superar nuestro
sufrimiento. Es una técnica contra el estrés y desarrolla la
confianza interior de uno mismo. La Meditación de Autoanálisis
da a uno una visión clara de la vida, y cultiva la capacidad
individual para ser el maestro de su propia vida.
La
salud Social es una capacidad individual para comunicarse sin
conflicto – vivir en armonía con otras personas y criaturas, y
mantener un respeto profundo hacia la naturaleza y el
ambiente. Debe ser el objetivo de cada individuo crear una
sociedad responsable y humanitaria para experimentar la
belleza de la vida y realizar Dios. Y debe ser un objetivo
primordial de todos los políticos y líderes de comunidades el
enfatizar la educación ética y moral en las escuelas.
YOGA KARMA SUKHOSHALAM – El Yoga se realiza a través
del trabajo –es un principio guía para todas las personas.
Trabaja para el beneficio de todos y tu mismo obtendrás
beneficio. El uso de drogas y alcohol es un signo de que
nuestra sociedad moderna ha fracasado en sostener su salud
social. A toda costa, mantén buena compañía y evita las
influencias negativas. Satsang es muy importante para el
desarrollo espiritual. Visita regularmente centros
espirituales, donde el alma será inspirada por la presencia de
personalidades Santas. Tal como Bhagwan Sri Deep Narayan
Mahaprabhuji dijo, “Mantente siempre en la verdad y recuerda a
Dios”.
Salud espiritual es la que despierta y realiza
la esencia verdadera de la naturaleza humana. – nuestro Ser.
Realizar a Dios es el objetivo más elevado de la vida – unidad
del Atma con Paramatma.
El Yoga en la Vida Cotidiana®
se basa en la auténtica literatura antigua de la filosofía del
Yoga Vedanta –no dualidad. El Vedanta declara que un Dios ha
creado este mundo. Todas las criaturas son hijos de un creador
y todos los seres vivos son parte de una familia universal. El
precepto más elevado del Yoga es proteger todas las criaturas
vivientes en todas las formas y manifestaciones de existencia.
Para comprender esto, es necesario adoptar una forma holística
de pensar y actuar en la vida.
Yoga es la fuente de
espiritualidad y sabiduría, sin embargo el Yoga en sí no es
una religión – es el origen de todas las religiones. Toda
religión en este mundo tiene sus raíces en el Yoga, ya que el
Yoga representa la totalidad de todos los principios cósmicos.
Yoga es la herencia común de todos los humanos. Por
consiguiente, todas las religiones deben sinceramente unirse
en sus esfuerzos para sostener la paz del mundo.
La
paz del mundo sólo es posible si todas las religiones y
líderes políticos de este mundo practican tolerancia,
reconocimiento y respeto hacia todas las otras culturas,
tradiciones, lenguas, razas, nacionalidades y religiones. Su
primera obligación es guiar la humanidad hacia el perdón y la
hermandad, y predicar que todos nosotros somos hijos de Dios.
Hay solo una religión a la que todos pertenecemos en este
Mundo, y ésta es Humanidad.
Deseo expresar mi aprecio
a los organizadores de esta conferencia, por su trabajo y
esfuerzo infatigable. Ruego a Dios Todopoderoso para la Divina
protección y el éxito de este acontecimiento.
Con la
Bendición del Todopoderoso,
Mahamandaleshwar Paramhans
Swami Maheshwarananda
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